PRESENTAN LIBRO SOBRE RELATOS DE LA ETNIA TSELTAL

Recopilación de la tradición oral del municipio de Tila.

“Glosas a cinco relatos de la tradición oral tseltal”, es el título del libro de Marceal Méndez Pérez, presentado en días pasados en San Cristóbal de Las Casas, donde el autor presenta una recopilación de relatos pertenecientes a las comunidades tseltales de Petalcingo y Lumilja'.

Fue el patio del inmueble del Centro de Lenguas Artes y Literaturas Indígenas (CELALI), que dio espacio a la presentación del libro que recoge relatos de la región del municipio de Tila, Chiapas, transmitidas oralmente a través de las generaciones y que hoy los mayores conservan como parte del patrimonio dejado por sus antecesores.

“Son cinco relatos recopilados en lengua tseltal, acompañados de una traducción libre”, mencionó en entrevista Marceal Méndez, en referencia al libro escrito tanto en lengua tseltal como española. “Mi tarea consistió en querer entender el contenido de los relatos, de ahí la palabra glosa, como interpretación”, en ese sentido señaló su análisis ocurriendo a herramientas de investigación histórica desde donde aborda el pasado prehispánico, el pasado colonial y la actualidad.

La gran inundación, Donde la mujer se pierde, el señor Jbobo, Cerro quemado, y Un hijo y su padre, son los relatos que conforman el libro, parte de la colección Ts’ib-jaye, Textos de los pueblos originarios que en palabras del autor fue concebido para ser leído por jóvenes en quienes ve en riesgo la continuidad de la tradición oral.

   

“FIESTAS DE NUESTROS PUEBLOS”

Exposición desde la perspectiva de niños indígenas.

Una mirada a las celebraciones tradicionales de las comunidades chiapanecas, mediante la perspectiva infantil es lo que se presenta en la muestra pictórica “Fiestas de nuestros pueblos”, disponible por estos días en San Cristóbal de Las Casas.

Es el área de exposiciones del Centro de Difusión Universitaria Intercultural (CEDUI), perteneciente a la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), que brinda espacio a la colección de pinturas realizadas por niñas y niños participantes en los talleres impartidos en las casas de la cultura de los municipios de Teopisca, Chamula, Zinacantán y Chilón, facilitadas por el Centro de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI), órganos desde los cuales se generan espacios creativos que permiten inducir a los niños y jóvenes en las artes plásticas dandoles la posibilidad de plasmar sus emociones, sentimientos, relaciones sociales y la ritualidad de sus lugares de origen.

Día de los muertos, La danza y la música de los maxes, Fiesta de la Virgen de Guadalupe, Danza de los negros, Quema de velas en el panteón y Pedida de agua en tiempo de seca, son algunas de las obras que en su titulo describen los motivos plasmados en las piezas elaboradas desde la sensibilidad de niños que ocurren a estas imágenes como parte de la cotidianeidad en los pueblos de Chiapas y de las costumbres transmitidas por sus mayores.

“A través de este camino por las artes han ido y descubriendo y plasmando la forma en que ellos viven y conviven su mundo que lo expresan en colores, formas y trazos. Expresión que simboliza sentimientos, estimula la comunicación y aumenta la capacidad despertando sus inquietudes”, refiere el texto descriptivo de la exposición.

De igual manera se valora el trabajo artístico de los creadores que a su corta edad incursionan en el ejercicio de las artes, haciendo de su obra un recurso que permite al espectador apreciar la diversidad cultural de los pueblos de Chiapas, poniendo de manifiesto el talento de sus autores y el colorido imperante en cada una de las festividades retratadas.

LAS LENGUAS INDIGENAS, PATRIMONIO CULTURAL DE LOS CHIAPANECOS

Algunas se encuentran en peligro de desaparecer.
Sin duda alguna, uno de los elementos que distinguen al Estado de Chiapas es su riqueza cultural y diversidad étnica, de las cuales se desprenden diferentes lenguas, algunas de ellas, hoy en día en grave peligro de desaparecer.

Tseltal, tsotsil, tojolabal, mame, kakchiquel, lacandón, mochó y ch’ol, son lenguas de origen mayense que junto al zoque son habladas por miles de chiapanecos distribuidos a los largo de la geografía de nuestra entidad.

En entrevista, Enrique Pérez López, Director del Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indigena (CELALI), habló sobre su preocupación acerca del peligro que corren lenguas debilitadas como el mochó, también llamado motozintleco, que debido a factores de orden histórico, cultural y por políticas culturalistas, actualmente se encuentra en riesgo de extinción, con solo 160 hablantes, en su mayoría personas de edad avanzada.

Para Enrique Pérez uno de los procesos que mas impacto nocivo causó a las lenguas de esa región fue la delimitación de limites entre México y Guatemala, ya que se desplazó la ropa típica y las lenguas naturales “bajo amenaza de cárcel y castigos físicos, incluso de expulsión”, llegando al grado de imponer campañas de “pantalonización”, con la finalidad de distinguir a los indígenas mexicanos de los guatemaltecos, por lo que durante un periodo de dos generaciones no hubo transmisión de la lengua.

Fue hasta la década de los 60’s del siglo pasado, que a través de instancias gubernamentales se inicia el trabajo de resarcir los daños causados a las culturas indígenas, “hay un distanciamiento de por lo menos 40 años que no se enseñó la lengua, y que ahora es una labor titánica tratar de recuperarlas” mencionó.

En ese sentido el director de CELALI refiere que fue a partir de los años 90 que se legisla a favor de la raíz multi cultural de México “se comienzan a instrumentar políticas de recuperación, de revaloración de las lenguas, pero creo que llegan un poco atrasadas porque el problema de la pérdida ya es bastante fuerte” señaló.

Finalmente agregó que a través del CELALI se realizan esfuerzos mediante el impulso a las artes con hincapié en la literatura indígena y llevando a cabo el programa de “Fortalecimiento Lingüístico” con talleres comunitarios en la zona sierra, combate a ideologías lingüísticas, y fomentando el hábito de la lectura en las distintas lenguas indígenas.