FORO DE CREADORES Y PENSADORES MAYAS Y ZOQUES, EN SAN CRISTÓBAL

Arte, ciencia, diversidad cultural y territorios son parte de la agenda.
Voces de los pueblos tsotsiles, tseltales, cho’les, tojolabales y zoques se reúnen para compartir perspectivas en temas como ciencia y arte, territorialidad y diversidad cultural, en el marco del “Foro de Creadores y Pensadores Mayas y Zoques”, que se realiza en San Cristóbal de Las Casas los días 10 y 11 de septiembre.

En su segunda edición, la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), recibe el foro organizado por Sna Jtz’ibajom, Cultura de los indios Mayas, organismo que desde el siglo pasado realiza actividades en torno al estudio de lo diferentes grupos étnicos en Chiapas con la finalidad de fomentar y fortalecer las culturas originarias.

Divididos en cinco mesas de trabajo, alumnos y catedráticos de la casa de estudios anfitriona, investigadores sociales, y personas provenientes de comunidades indígenas comparten sus planteamientos sobre fenómenos en los que se ven inmersos, desde una visión que gracias a su cosmogonía y entendimiento de las cosas difiere del pensamiento mestizo y occidental.

En entrevista Miguel Sánchez Álvarez, académico de la UNICH habló sobre la relevancia del evento, “son reflexiones en torno a nuestra ciencia, nuestra cultura, territorio”, “lo que hacemos es dialogar sobre nuestros avances”, “nos preguntamos porqué si somos ricos en biodiversidad somos pobres en lo patrimonial”, y señaló que la importancia radica en el surgimiento de propuestas nacidas en el pensamiento indígena.

Sobresale de esta primer jornada la participación de Thomas Lee, reconocido por su amplia investigación de los mayas y zoques, que entre otros temas habló sobre la manera que los antiguos chiapanecos supieron ganarle terreno y subsistir en la profunda e inhóspita selva húmeda del sureste mexicano.

La preservación de nuestras raíces ancestrales es de vital importancia para reafirmar la identidad de cada una de las personas y l pueblos en nuestros territorios; el fortalecimiento de nuestras culturas, aún vivas y vigentes, requiere de labores conjuntas y permanentes de rescate de los conocimientos y filosofías que aún se guardan en las variante dialectales, es en palabras de los organizadores uno de las metas de este foro.

LAS LENGUAS INDIGENAS, PATRIMONIO CULTURAL DE LOS CHIAPANECOS

Algunas se encuentran en peligro de desaparecer.
Sin duda alguna, uno de los elementos que distinguen al Estado de Chiapas es su riqueza cultural y diversidad étnica, de las cuales se desprenden diferentes lenguas, algunas de ellas, hoy en día en grave peligro de desaparecer.

Tseltal, tsotsil, tojolabal, mame, kakchiquel, lacandón, mochó y ch’ol, son lenguas de origen mayense que junto al zoque son habladas por miles de chiapanecos distribuidos a los largo de la geografía de nuestra entidad.

En entrevista, Enrique Pérez López, Director del Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indigena (CELALI), habló sobre su preocupación acerca del peligro que corren lenguas debilitadas como el mochó, también llamado motozintleco, que debido a factores de orden histórico, cultural y por políticas culturalistas, actualmente se encuentra en riesgo de extinción, con solo 160 hablantes, en su mayoría personas de edad avanzada.

Para Enrique Pérez uno de los procesos que mas impacto nocivo causó a las lenguas de esa región fue la delimitación de limites entre México y Guatemala, ya que se desplazó la ropa típica y las lenguas naturales “bajo amenaza de cárcel y castigos físicos, incluso de expulsión”, llegando al grado de imponer campañas de “pantalonización”, con la finalidad de distinguir a los indígenas mexicanos de los guatemaltecos, por lo que durante un periodo de dos generaciones no hubo transmisión de la lengua.

Fue hasta la década de los 60’s del siglo pasado, que a través de instancias gubernamentales se inicia el trabajo de resarcir los daños causados a las culturas indígenas, “hay un distanciamiento de por lo menos 40 años que no se enseñó la lengua, y que ahora es una labor titánica tratar de recuperarlas” mencionó.

En ese sentido el director de CELALI refiere que fue a partir de los años 90 que se legisla a favor de la raíz multi cultural de México “se comienzan a instrumentar políticas de recuperación, de revaloración de las lenguas, pero creo que llegan un poco atrasadas porque el problema de la pérdida ya es bastante fuerte” señaló.

Finalmente agregó que a través del CELALI se realizan esfuerzos mediante el impulso a las artes con hincapié en la literatura indígena y llevando a cabo el programa de “Fortalecimiento Lingüístico” con talleres comunitarios en la zona sierra, combate a ideologías lingüísticas, y fomentando el hábito de la lectura en las distintas lenguas indígenas.