San Cristóbal de Las Casas, domingo 13 de junio, 2021.
Caminata con cámara en la mochila por el beisbolero barrio de San Antonio, que celebra a su santo patrón, San Antonio de Padua, quien sino me equivoco es puesto de cabeza para solicitarle una milagrosa pareja.
Aquí la crónica fotográfica de este corto recorrido:
Recopilación
de la tradición oral del municipio de Tila.
“Son cinco
relatos recopilados en lengua tseltal, acompañados de una traducción libre”,
mencionó en entrevista Marceal Méndez, en referencia al libro escrito tanto en
lengua tseltal como española. “Mi tarea consistió en querer entender el
contenido de los relatos, de ahí la palabra glosa, como interpretación”, en ese
sentido señaló su análisis ocurriendo a herramientas de investigación histórica
desde donde aborda el pasado prehispánico, el pasado colonial y la actualidad.
Es el anuncio de la fiesta en su honorComo cada año por estos días, las principales calles del centro histórico de San Cristóbal de Las Casas se vieron invadidas por cientos de voluminosos personajes ataviados en coloridos atuendos, carros alegóricos y bandas musicales quienes acompañaron a la Virgen de la Merced, en su recorrido con motivo a las festividades en su honor.
En punto de las diez horas, los peculiares peregrinos de jocosos y terroríficos rostros, encabezados por los “Esclavos Mercedarios”, quienes tienen a su cargo el transporte y resguardo de la Virgen, iniciaron su recorrido por diferentes zonas de la ciudad ante la mirada de gran número de personas que hacen una pausa en sus actividades laborales para presenciar este desfile que con el paso del tiempo se fortalece en una de las más coloridas tradiciones de los joveleños.
Parten del Puente Blanco hacia el centro de la ciudad para posteriormente trasladarse al barrio de Guadalupe, sitio en el que los peregrinos realizan una pausa que les permite rehidratarse, acomodar sus mascaras y grandes cámaras de llanta que ocultan bajo sus vestimentas, ante la hospitalidad de los vecinos del barrio que abren sus puertas para recibirlos, auxiliarlos y aprovechar el momento para acercarse a “saludar la Virgen, lo mismo sucede frente al mercado “Castillo Tielemans” donde realizan una segunda pausa para finalmente enfilarse hacia su punto de partida.
Personas de todas las edades, sin importar su condición económica, se unen esta fecha para celebrar su identidad mercedaria y compartirla con el resto de la gente, bailan, demuestran su devoción, por “manda” o por simple gusto se convierten este día en los “panzudos de La Merced”.
Vale la pena mencionar que en los últimos años, esta celebración ha sido objeto de críticas por parte de las autoridades eclesiásticas en San Cristóbal, lo cual no ha mermado en la participación de los vecinos del barrio quienes defienden sus tradiciones, clara mezcla del mestizaje entre la cultura europea con la de los antiguos habitantes de estas tierras, que en fusión dieron fruto a representaciones en las que se integran elementos religiosos, al igual que en los grandes carnavales.
De fiesta uno de los barrios más populares en San Cristóbal. El fin del octavo mes del año, época de lluvia en el Valle de Jovel, es cuando los habitantes del barrio de San Ramón, uno de los más populares en San Cristóbal de Las Casas, celebran las fiestas en honor al santo patrono de esa demarcación.
Desde días previos las festividades inician con “el anuncio”, colorido desfile en el que participan bandas de música, carros alegóricos, disfrazados y un nutrido grupo de caballería, situación que se repite el día de los “maitines”, en el que el contingente crece en número de participantes llegando abarcar varias cuadras en su recorrido por las principales calles de la ciudad, esto el 30, justo en la víspera del día consagrado a San Ramón Nonato.
Son cientos de personas de todas las edades las que se suman al “follaje”, portando originales ropajes que evocan a personajes de los cómics, luchadores, servidores públicos, y a los nacidos en la imaginación de sus portadores. De esta tradición carnavalesca vale la pena mencionar a quienes imitan la estética femenina en su disfraz, cuidando cada uno de los detalles en su vestuario, peinado y maquillaje.
San Ramón, según el santoral católico fue un cardenal nacido en 1240, se le llama nonato, es decir, no nacido, por haber sido parido después de morir su madre, en el aspecto mas apegado a la tradición católica los festejos comienzan con la mudada que se efectúa el domingo que antecede a la novena en la que se realizan rezos por la tarde y misas en la noche para concluir con día del patrón del barrio.
En cuanto a la relevancia del barrio, vale la pena mencionar el reconocimiento obtenido gracias a la manufactura de su delicioso pan, elaborado en humeantes hornos de leña; de igual manera sobresale su actividad en el oficio de la alfarería que se trabaja desde mediados de la década de los cuarentas del siglo pasado, gracias a la tierra roja que ahí el posible encontrar.
En palabras de José Jiménez Paniagua, en su libro “La guía del visitante” refiere que los terrenos que ocupa el templo, plazuela y zonas circundantes, fueron donadas en el siglo XIX por Don Ramón Larrainzar Piñero, eminente historiador, político y diplomático sancristobalense quien fungía por aquella época como embajador de México en los Países bajos.
Celebran tres advocaciones marianas
Desde principios de mes, la cohetería anuncia a los joveleños, la llegada de las fechas consagradas a tres advocaciones marianas, que recuerdan el Tránsito (muerte física), la Asunción (cuando fue llevada al cielo), y la Coronación; razón por la cual la primera quincena del octavo mes transcurre en medio de los novenarios, maitines (celebraciones que se desarrolla en la víspera), peregrinaciones – también llamados follajes-, que recorren las principales vialidades del centro histórico, anunciando e invitando a las festividades
De esta festividad vale la pena mencionar la tradición persistente hasta nuestros días del uso de la pólvora en presentación de “bombas despertadoras”, cohetes simples y fuegos artificiales que a lo largo de esta época iluminan el cielo del Valle de Jovel con sus vistosos colores y formas, en ese mismo sentido resulta importante señalar el papel de la “Junta de Pólvora”, integrada por vecinos de la zona.
Celebran al señor de la transfiguraciónComo cada seis de agosto, los habitantes del barrio de El Cerrillo, el más pintoresco y uno de los más antiguos de San Cristóbal de Las Casas, se visten de fiesta para celebrar el día consagrado al Señor de la Transfiguración, advocación cristiana a la que acuden cientos de creyentes.
Desde los primeros minutos del día, la cohetería anuncia al resto del Valle de Jovel, el día de fiesta para los vecinos de El Cerrillo, demarcación tradicional que en sus estrechas y arremolinadas vialidades, resguarda costumbres y oficios desde épocas de la colonia, y que a pesar del paso del tiempo y los nuevos estilos de vida, se resisten a desaparecer.
La novena y los maitines son parte de la celebración, para llegar al día consagrado al Señor de la Transfiguración, que recuerda la escena donde Jesús, en la cima del monte Tabor, vestido de gloria, habló con Moisés y Elías ante sus tres discípulos preferidos. Por lo que a lo largo de la jornada se efectúan diversas celebraciones eucarísticas donde se brinda la primera comunión a los niños de esa zona y el sacramento de la confirmación a los jóvenes, además de recordar a quienes han fallecido y pedir por la salud de los creyentes.
Basta caminar por las calles, algunas de ellas aun empedradas, y observar las fachadas arregladas por sus moradores con flores de papel y follaje, en donde se alcanza escuchar música de marimba en torno a las familias que para esta fecha especial preparan mole, sopa de pan, chiles rellenos y otros platillos que la tradición en la cocina regional señala son para los días de fiesta.
En la explanada del templo, hoy parque de la marimba que a los Hermanos Domínguez, se ofrecen dulces tradicionales, curtidos y otros antojitos, de igual manera se realiza la presentación de grupos musicales que animan el carácter festivo de esta fecha.
En la actualidad, vale la pena mencionar, el barrio de El Cerrillo resguarda en su territorio a galerías de arte como La Santa, Elisa Burkhard, La Dolorosa y Studio Cerrillo, además es uno de los sitios preferidos para vivir por quienes llegan de fuera a tierras joveleñas.
Exposición desde la perspectiva de niños indígenas.Una mirada a las celebraciones tradicionales de las comunidades chiapanecas, mediante la perspectiva infantil es lo que se presenta en la muestra pictórica “Fiestas de nuestros pueblos”, disponible por estos días en San Cristóbal de Las Casas.
Es el área de exposiciones del Centro de Difusión Universitaria Intercultural (CEDUI), perteneciente a la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), que brinda espacio a la colección de pinturas realizadas por niñas y niños participantes en los talleres impartidos en las casas de la cultura de los municipios de Teopisca, Chamula, Zinacantán y Chilón, facilitadas por el Centro de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI), órganos desde los cuales se generan espacios creativos que permiten inducir a los niños y jóvenes en las artes plásticas dandoles la posibilidad de plasmar sus emociones, sentimientos, relaciones sociales y la ritualidad de sus lugares de origen.
Día de los muertos, La danza y la música de los maxes, Fiesta de la Virgen de Guadalupe, Danza de los negros, Quema de velas en el panteón y Pedida de agua en tiempo de seca, son algunas de las obras que en su titulo describen los motivos plasmados en las piezas elaboradas desde la sensibilidad de niños que ocurren a estas imágenes como parte de la cotidianeidad en los pueblos de Chiapas y de las costumbres transmitidas por sus mayores.
“A través de este camino por las artes han ido y descubriendo y plasmando la forma en que ellos viven y conviven su mundo que lo expresan en colores, formas y trazos. Expresión que simboliza sentimientos, estimula la comunicación y aumenta la capacidad despertando sus inquietudes”, refiere el texto descriptivo de la exposición.
De igual manera se valora el trabajo artístico de los creadores que a su corta edad incursionan en el ejercicio de las artes, haciendo de su obra un recurso que permite al espectador apreciar la diversidad cultural de los pueblos de Chiapas, poniendo de manifiesto el talento de sus autores y el colorido imperante en cada una de las festividades retratadas.
Acuden a encomendarse con el patrono de la ciudad. Como cada año, el domingo previo al 25 de julio, fecha consagrada en la tradición católica a San Cristóbal, patrono de la ciudad que en su honor lleva su nombre, acuden a su templo cientos de peregrinos, cada uno de ellos a bordo de sus vehículos para recibir la bendición como parte del festejo del “Día del Chofer”.
Desde temprana hora, largas filas de vehículos rodean al “Cerrito de San Cristóbal”, aguardando al oportunidad de realizar el ascenso hasta el templo ubicado en la cima de la representativa elevación en el centro del Valle de Jovel, erigida en honor a San Cristóbal Mártir, en quien los conductores coletos y de las comunidades cercanas, han confiado su cuidado y protección desde mediados del siglo pasado.
“Como cada año, los choferes venimos a visitar al señor para que nos bendiga y nos cuide en el camino, nos dé trabajo”, mencionó Don Mateo Rosales, chofer de un camión de volteo quien comentó que desde niño viene al “cerrito” para dar gracias por el año que pasó y a encomendarse para que “haya salud, no falte el trabajo y no nos descuide en los caminos”, agregó.
Taxis, combis, microbuses, tracto camiones, particulares, camionetas de carga, vehículos de reparto e incluso motocicletas, todos adornados con globos, flores, papel de colores e imágenes religiosas, realizan una fila que se extiende desde el boulevard Juan Sabines, hasta la cima del cerrito, donde son recibidos por el párroco que bendice cada una de las unidades, desde el motor, pasando por la cajuela e interiores y a las familias de los conductores que los acompañan en esta importante fecha.
Vale la pena mencionar que en torno a la celebración se llevan a cabo ceremonias religiosas en memoria de quienes han perdido la vida en accidentes vehiculares, y se recuerdan a los trabajadores del volante ya fallecidos que iniciaron con esta tradición en el Valle de Jovel.
Recuerdan oficios tradicionales.
Una mirada a los oficios y actividades tradicionales en el Valle de Jovel, es lo que se ofrece en la exposición “Cultura e identidad de San Cristóbal de Las Casas”, disponible en el Museo de Culturas Populares de la colonial ciudad, durante la actual temporada vacacional.
En esta ocasión el recinto ubicado frente al parque de La Merced, brinda espacio a la colección de objetos que dan cuenta sobre los oficios tradicionales de los barrios más antiguos de San Cristóbal, labores en algunos casos traídas por los indígenas del centro del país, e ibéricos que llegaron a la antigua Hueyzacatlán a partir de 1528, año de la fundación de “Ciudad Real”, por el capitán Diego de Mazariegos.
A lo largo de la exposición el visitante puede apreciar los diferentes trabajos artesanales realizados por habitantes de los barrios quienes han recibido de sus antecesores las enseñanzas en oficios como la carpintería, talabartería, tallado de madera, elaboración de juguetes, cerería, alfarería, textilería, dulcería, panadería, herrería, entre otros, algunos de ellos en riesgo de desaparecer debido a la incursión de nuevas costumbres, materiales y estilos de vida.
En cuanto a los objetos que conforman la exposición, sobresale la inclusión de piezas de barro elaboradas en el barrio de San Ramón, velas adornadas con caprichosas flores multicolores producto del trabajo de los artesanos de La Merced; camiones, palomas, y otros juguetes de madera del Barrio de Guadalupe, de igual manera la herrería de El Cerrillo, oficio aprendido por Abelardo Cruz Núñez, artesano invitado a la exposición por ser uno de los únicos que continúan trabajando la forja de metal en el método tradicional, utilizando el marro, su fuerza, e imaginación para dar forma al acero.
Con fines informativos, la exposición cuenta con fotografías de las fachadas de los templos más antiguos y representativos de San Cristóbal, brindando además información en torno a la historia del inmueble y pormenores de las actividades de antaño en cada una de las demarcaciones que dan vida e identidad a una de las ciudades más antiguas en el continente americano.
Máscara del diablo, de la niña, del zorro y del tigre, provenientes de Chapultenango; la del venado y sacramento del municipio de Coapilla, la del gigante (weya, weya) de Copainalá y la máscara del gigante de Ocotepec, son las piezas disponibles en la exposición, una buena oportunidad de apreciarlas a detalle fuera de su contexto ritual.
Fiesta tradicional donde se fusionan las creencias católicas y prehispánicas.
“Es un día de fiesta, también nos acordamos de los compas que ya se nos adelantaron, aquí de verdad que es como una hermandad, gentes vienen, otros se van”, “pero sin importar los niveles que sean en la albañilería este es nuestro festejo, nuestro día”, mencionó don Asunción, maestro albañil con 16 años en el oficio, “pedimos mucho por el trabajo que ahora si esta escaso, y también para que la enfermedad no nos vaya a tumbar”, agregó.
Sobre la veneración a la Santa Cruz resulta importante señalar que es una de las más añejas en nuestra cultura, pues previo al arribo de los conquistadores ibéricos, los antiguos mexicanos veían en la figura de la cruz un símbolo cercano, por ser esta la que representa la vida y el agua, razón por cual hasta nuestros días es común hallar cruces junto a manantiales u otros brotantes de agua.En el Valle de Jovel son dos altares dedicados a la Santa Cruz, uno de ellos situado al norte de la ciudad, en una pequeña loma del barrio “Ojo de Agua”, cuyo nombre hace referencia al manantial próximo a la ermita; y el del Cerro de Santa Cruz, ubicado en las cercanías de las instalaciones del sistema de agua potable del municipio, donde se origina el “manantial de La Almolonga” del cual 
